12. joulukuuta

Iloitse, tytär Siion

Sakarja profetoi paluumuuton jälkeisessä Jerusalemissa. Temppeli oli rakennettu uudelleen, mutta se oli vaatimaton entiseen verrattuna. Kansa oli pieni, ympäröivät kansat suuria. Juuri tähän tilanteeseen, jossa kaikki näkyvä puhui vaatimattomuudesta, Herra antoi profeetalle näyn, joka kantoi koko Israelin toivon huipulle: »Iloitse suuresti, tytär Siion, riemuitse, tytär Jerusalem, sillä sinun kuninkaasi tulee sinulle!»

Sama kutsu kaikui jo Sefanjan suusta sukupolvia aiemmin: »Iloitse, tytär Siion, puhkea huutoon, Israel; ihastu ja ratkea riemuun kaikesta sydämestäsi, tytär Jerusalem.» Profeetat eivät puhuneet tyhjään ilmaan. He näkivät jo silloin sen Kuninkaan, joka oli vielä satoja vuosia tulevaisuudessa, mutta jonka tulo oli niin varma, että siitä saattoi iloita etukäteen.

Sefanja lisäsi vielä syyn iloon: »Herra on poistanut sinun tuomiosi, kääntänyt pois sinun vihollisesi. Israelin kuningas, Herra, on sinun keskelläsi.» Tämän jakeen valossa Sakarjan ilosanoma ei ole pelkkä juhlakutsu. Se on ilmoitus siitä, että syyllisyyden kuorma poistetaan, vihollinen taittuu, Kuningas itse tulee asumaan kansansa keskelle.

Vanhurskas ja auttaja

Sakarja kuvaa tulevan Kuninkaan kolmella sanalla, jotka kuuluvat yhteen. Hän on vanhurskas, hän on auttaja, hän on nöyrä. Vanhurskas ja auttaja eivät ole maailman silmissä luonnollinen yhdistelmä. Vanhurskas tuomari tuomitsee, auttaja pelastaa. Tässä Kuninkaassa nämä kaksi sulautuvat yhdeksi, sillä hän on samalla kertaa se, joka säilyttää Jumalan oikeuden, sekä se, joka pelastaa syntisen.

Jeremia oli nähnyt saman salaisuuden: »Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä herätän Daavidille vanhurskaan vesan; hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden maassa.» Tämän Kuninkaan nimi kantaa koko evankeliumin: »Herra on meidän vanhurskautemme.» Hän ei pelkästään hallitse vanhurskaasti, hän on itse vanhurskaus, joka annetaan niille, jotka eivät sitä omistaisi.

Kuninkaan kolmas tunnusmerkki, nöyryys, ratkaisee koko kuvan. Hän ei tule sotaratsulla, ei vaunuissa, ei armeijan etunenässä. Hän tulee aasilla, aasintamman varsalla. Aasin selkä oli rauhan, ei sodan tunnus. Sakarja näki kaukaa Kuninkaan, joka tulisi voittamaan ei miekan voimalla, vaan luovuttamalla oman elämänsä.

Hoosianna Herran nimessä

Profetia toteutui sanasta sanaan eräänä keväisenä päivänä Öljymäen rinteellä. Matteus kirjoittaa: »Mutta tämä tapahtui, että kävisi toteen, mikä on puhuttu profeetan kautta.» Opetuslapset toivat aasintamman varsoineen, panivat niiden selkään vaatteensa, Jeesus istuutui niiden päälle. Sakarjan näky oli pukeutunut lihaksi, viidensadan vuoden takainen profetia oli kävellyt aikaan.

Kansa otti hänet vastaan profetian sanoin. Johannes kertoo: »Ottivat he palmupuiden oksia ja menivät häntä vastaan ja huusivat: 'Hoosianna, siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen, Israelin kuningas!'» Luukas kuvaa saman hetken: »rupesi koko opetuslasten joukko iloiten kiittämään Jumalaa suurella äänellä kaikista voimallisista teoista, jotka he olivat nähneet, sanoen: 'Siunattu olkoon hän, joka tulee, Kuningas Herran nimessä; rauha taivaassa ja kunnia korkeuksissa!'»

Johannes lisää tärkeän huomion: »Tätä hänen opetuslapsensa eivät aluksi ymmärtäneet; mutta kun Jeesus oli kirkastettu, silloin he muistivat, että tämä oli hänestä kirjoitettu.» Profetian täyttyminen ei aina avaudu silmissä sillä hetkellä, kun se tapahtuu. Vasta jälkeenpäin, Pyhän Hengen valossa, asiat asettuivat paikoilleen. Sama on usein meidänkin elämässämme totta.

Hän asuu keskelläsi

Sakarja oli jo aiemmin saanut kuulla saman lupauksen: »Riemuitse ja iloitse, tytär Siion! Sillä minä tulen ja asun sinun keskelläsi, sanoo Herra.» Kuninkaan tulemus ei ollut vain ohikulkua. Hän tulee asuakseen. Helluntain jälkeen tämä lupaus avautui uudella tavalla, sillä Kristus tuli Henkensä kautta asumaan jokaisen uskovan sisimpään ja seurakunnan keskellä.

Sakarjan jae kantaa siten kaksi tasoa. Se viittaa Jeesuksen ensimmäiseen tulemiseen aasin selässä, nöyränä Vapahtajana. Se viittaa myös hänen toiseen tulemiseensa kunniassa, jolloin sama Kuningas saapuu kaikkien silmien nähden. Näiden välissä elämme me, jotka olemme jo ottaneet hänet vastaan, mutta odotamme yhä hänen ilmestymistään.

Mitä tämä puhuu meille tänään

Ota vastaan nöyrä Kuningas. Maailma kaipaa edelleen vahvoja, voitollisia, näkyvällä voimalla saapuvia johtajia. Jeesus tuli aasilla. Älä etsi häntä siitä, missä on melua ja loistoa, etsi häntä siitä, missä on nöyryys, rauha, rakkaus pieniä kohtaan. Hän on yhä sama Kuningas, joka ratsasti varsan selässä Jerusalemiin, hän tulee yhä sinunkin elämääsi samalla tavoin.

Iloitse jo nyt. Sakarja kutsui kansan iloon vuosisatoja ennen täyttymystä. Sinä elät täyttymyksen tällä puolella. Kuningas on jo tullut, hän on jo voittanut, hän on jo lähettänyt Henkensä. Ilo ei ole tunne, joka odottaa olosuhteita, se on vastaus siihen, mitä Kristus on tehnyt. Anna iloon syntyä sydämessäsi, vaikka päiväsi olisi raskas.

Luota siihen, mitä et vielä ymmärrä. Opetuslapset eivät ymmärtäneet palmusunnuntain merkitystä sillä hetkellä, kun se tapahtui. Vasta myöhemmin se kirkastui. Sinun elämässäsi on hetkiä, joita et nyt osaa selittää. Tallenna ne mieleesi. Pyhä Henki kirkastaa ne aikanaan, kun olet valmis näkemään, mitä Herra niissä teki.

Herra Jeesus, kiitos siitä, että tulit nöyränä Kuninkaana, vanhurskaana auttajana, rauhan ratsastajana. Anna meidän ottaa sinut vastaan tänään niin kuin Jerusalemin kansa otti palmupuiden oksien kanssa. Tule asumaan keskellemme, tule asumaan sydämeemme, hallitse meissä rauhallasi, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi. Sinun nimessäsi, Kuningas Herran nimessä.

Aamen.