5. joulukuuta

Merkki, jota ei pyydetty

Jesajan seitsemäs luku avautuu pelon hetkellä. Juudan kuningas Aahas kuuli, että Syyrian ja Israelin armeijat olivat liittoutuneet häntä vastaan. Kirjoituksen mukaan hänen sydämensä ja hänen kansansa sydän vapisivat, niinkuin metsän puut tuulessa vapisevat. Juuri tämän pelon keskelle Herra lähetti Jesajan tarjoamaan kuninkaalle merkkiä, jonka hän saisi itse valita, syvältä tuonelasta tai korkealta ylhäältä.

Aahas kieltäytyi. Hän peitti epäuskonsa hurskaisiin sanoihin, sanoi ettei tahdo kiusata Herraa. Tämän tekopyhyyden kuultuaan Herra antoi merkin itse, ilman kuninkaan pyyntöä, kaiken epäuskon ylitse. »Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.»

Merkki ei ollut sotilaallinen, ei poliittinen, ei taloudellinen. Se oli lapsi. Heikko, pieni, syntyvä. Sen nimi kantoi kaikki Jumalan vastaukset yhdessä sanassa: Immanuel, Jumala meidän kanssamme.

Sana tuli lihaksi

Seitsemän vuosisataa myöhemmin enkeli ilmestyi Joosefille unessa ja vahvisti, että profetia oli täyttymässä juuri silloin. Matteus kirjoittaa: »Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel», mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.» Sama enkeli oli jo ilmestynyt Marialle Nasaretissa ja sanonut: »sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus.»

Kaksi nimeä, yksi lapsi. Immanuel ilmaisee, kuka Hän on, Jeesus ilmaisee, mitä Hän tekee. Hän on Jumala kanssamme, koska Hän pelastaa kansansa heidän synneistänsä.

Tämän salaisuuden syvyys avautuu Johanneksen evankeliumin alkulauseissa: »Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.» Sama Sana, jolla taivaat luotiin, taipui kohdun pienuuteen. »Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.»

Paavali kuvaa tämän jumalisuuden salaisuudeksi: »Hän, joka on ilmestynyt lihassa, vanhurskautunut Hengessä, näyttäytynyt enkeleille, saarnattu pakanain keskuudessa, uskottu maailmassa, otettu ylös kirkkauteen.» Salaisuus on suuri, koska se on todellinen. Jumala tuli lihaan, ei kuvaannollisesti, vaan oikeasti.

Lapsi, jonka hartioilla on herraus

Jesaja itse jatkaa kahta lukua myöhemmin syvemmälle samaa profetiaa: »Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.» Lapsi on syntynyt, mutta Poika on annettu. Syntymä kuvaa Hänen ihmisyyttään, antaminen kuvaa Hänen jumaluuttaan, Isän lahjaa ennen aikojen alkua.

Enkeli Gabriel selitti Marialle, kuinka tämä mahdottomalta näyttävä tapahtuisi: »Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi.» Neitseestäsyntyminen ei ole tarpeeton ihme, se on välttämätön ovi. Vain näin Jumalan Poika saattoi tulla ihmiseksi olematta perisynnin alainen.

Lupaus ulottuu kauas taaksepäin, aina Eedenin porteille saakka. Jo lankeemuksen hetkellä Herra puhui käärmeelle vaimon siemenestä: »se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän.» Tämä siemen oli Hän, Marian Poika, vaimosta syntynyt, lain alaiseksi syntynyt, lunastamaan ne, jotka lain alla olivat. Jeremia ennusti saman salaisuuden sanoin: »Herra luo maahan uutta: nainen miestä piirittää.»

Jumala on meidän kanssamme

Immanuel-nimi kantaa kaiken evankeliumin tiivistettynä. Jesaja toistaa sen luvussaan kahdeksan, ensin uhkana niille, jotka nousevat tätä lasta vastaan, sitten lohduksi niille, jotka turvautuvat Häneen: »Pitäkää neuvoa: se raukeaa; sopikaa sopimus: ei se pysy. Sillä Jumala on meidän kanssamme.» Jokainen ihmisten neuvo Häntä vastaan raukenee. Jokainen sopimus Häntä vastaan murenee. Hän on kanssamme, eikä sitä voida kumota.

Jumala kanssamme ei ole etäinen lohtulause. Se on todellinen läsnäolo. Hän tunsi nälän ja janon, väsymyksen ja itkun, kiusauksen ja kuoleman varjon. Hän tuli paikkaan, jossa sinä olet, jotta sinä voisit tulla paikkaan, jossa Hän on.

Mitä tämä puhuu meille tänään

Merkki annetaan ilman ansiotasi. Aahas ei pyytänyt sitä, eikä ansainnut sitä. Hän jopa torjui sen tarjouksen. Herra antoi merkin itse, ohi kuninkaan epäuskon, oman nimensä tähden. Sinulle annettu Kristus ei ole palkka teoistasi, vaan Isän vapaa lahja. Älä yritä ansaita sitä, mikä on jo annettu.

Jumala on lähempänä kuin pelkosi. Pelko sanoo, että olet yksin. Immanuel sanoo, että et ole. Jeesus syntyi keskelle Aahasin pelkoa, syntyi keskelle Marian hämmennystä, syntyi keskelle Joosefin epävarmuutta. Hän syntyy edelleen keskelle sitä, mitä sinä juuri tänään kannat. Hänen nimensä ei muutu, Hän on yhä Jumala meidän kanssamme.

Herra Jeesus, Immanuel, kiitos siitä, että tulit lihaksi ja asuit meidän keskellämme. Kiitos, ettet jäänyt etäiseksi, vaan astuit kohduntyhjyyteen ja seimen yksinkertaisuuteen, jotta voisit olla kanssamme jokaisessa hetkessä. Anna meidän tänään tuntea Sinun läsnäolosi, lepäämme siinä, että Sinä olet kanssamme. Sinun pyhän nimesi tähden.

Aamen.