2. toukokuuta

Jae, joka kantaa koko luomisen

Tämä jae on yksi Vanhan testamentin tiiviimmistä luomista koskevista lauseista. Yhdessä lyhyessä rivissä on koottu yhteen Hengen toiminta luomakunnassa, sen ylläpidossa ja sen uudistamisessa. Jakeen jokainen sana kestää pohdintaa.

Psalmi 104 itsessään on luomislaulu, joka kulkee 1. Mooseksen kirjan 1. luvun rinnalla mutta runollisempana. Psalmisti aloittaa Jumalan kunniasta, jota peittää valkeus kuin viitta. Hän kuvaa taivaat, jotka on jännitetty kuin telttakangas. Hän näkee, miten vesi peittyi vuorten yli, sitten väistyi Jumalan nuhtelemana. Hän katsoo lähteitä, jotka virtaavat laaksoissa, eläimiä, jotka saavat juotavansa, lintuja oksilla, vuoria, joista karjalle tulee ruohoa. Hän huomaa, miten ihminen viljelee maata, miten leipä vahvistaa sydämen, miten viini ilahduttaa.

Psalmin loppuosa, johon tämä jae kuuluu, kääntyy katsomaan koko luomakunnan riippuvuutta Luojastaan. Jakeissa 27-29 psalmisti näkee, miten kaikki olennot odottavat Jumalalta ravintoaan: »Kun sinä avaat kätesi, he saavat kyllälti hyvyyttä.» Sitten tulee pelottava käänne: »Sinä peität kasvosi, ja he peljästyvät; sinä otat pois heidän henkensä, ja he kuolevat ja palajavat tomuun jälleen.» Tämä on raaka totuus. Kaikki elämä riippuu Jumalan kasvojen valosta. Kun kasvot kääntyvät pois, elämä loppuu.

Jakeessa 30 psalmisti antaa kuitenkin vastapainon. Sama Jumala, joka voi ottaa hengen pois, lähettää hengen takaisin. Sama Jumala, joka voi muuttaa elävän tomuksi, voi myös uudistaa maan muodon. Tämä jae on lohdun jae kuoleman pelon jälkeen.

Kolme verbiä yhdessä jakeessa

Jakeessa on kolme keskeistä verbiä: lähetät, luodaan, uudistat. Pysähdytään hetkeksi tarkastelemaan, mitä jokainen merkitsee.

Lähetät. Jumalan Henki ei ole inertti voimavara, joka odottaa täällä alhaalla. Henki on lähetettävissä, kuten suurlähettiläs lähetetään hovista. Tämä sanavalinta paljastaa, että Henki ei ole vain Jumalan ominaisuus tai energia, vaan persoona, jonka Jumala lähettää tehtäviin. Sama sanasto kulkee Vanhan ja Uuden testamentin läpi. Joelin kirja puhuu Hengen vuodattamisesta. Profeetat puhuvat Hengen lähettämisestä. Jeesus lupaa lähettävänsä Puolustajan, Pyhän Hengen, Isän tyköä. Kaikessa tässä on sama liikemalli: Henki tulee Jumalalta meille, ei meiltä Jumalalle.

Luodaan. Heprean sana on bara, sama sana kuin 1. Mooseksen kirjan 1:1:ssä: »Alussa loi Jumala taivaan ja maan.» Tämä sana on Vanhassa testamentissa erityinen. Se ei ole tavallinen tekemisen sana, jota voisi käyttää savenvalajasta, joka muotoilee astian, tai puusepästä, joka rakentaa pöydän. Bara on varattu lähes yksinomaan Jumalan tekemiselle, ja se kuvaa luomista joka tuottaa jotakin uutta, mitä ei ennen ollut. Ihminen voi tehdä, valmistaa, muotoilla. Vain Jumala voi bara. Kun siis psalmisti sanoo, että Jumala lähettää Henkensä ja »ne luodaan», hän käyttää sanaa, joka kantaa koko luomistoiminnan painon.

Uudistat. Hepreaksi chadash, mikä tarkoittaa uutta tekemistä, virkistämistä, uusien lähteiden avaamista. Sama juuri esiintyy uuden kuun (rosh chodesh) nimessä, joka aloitti uuden kuukauden Israelin kalenterissa. Uudistaminen ei ole tässä vain pintapuolista korjausta tai siistimistä. Se on syvempää. Se on uuden alun aikaansaamista siellä, missä vanha oli päättynyt.

Kolme verbiä, kolme tasoa Hengen toiminnasta. Henki lähetetään lähteestä. Lähettämisen seurauksena syntyy jotakin uutta. Sen seurauksena maan muoto uudistuu kerta toisensa jälkeen. Tämä on luomakunnan rytmi, ja se rytmi on Hengen rytmi.

Henki, joka liikkui vetten päällä

Jae kytkeytyy heti Raamatun ensimmäisiin riveihin. 1. Mooseksen kirja 1:2 sanoo: »Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä.» Tämä on alkutilanne. Kaaos. Tyhjyys. Pimeys. Vetten päällä, jotka olivat muotoa vailla.

Tähän autioon ja tyhjään maailmaan tulee Henki. Hän liikkuu vetten päällä. Heprean sana merachefet, joka käännetään »liikkui», on harvinainen sana. Sitä käytetään 5. Mooseksen kirjassa 32:11 vain yhden toisen kerran, kun puhutaan kotkasta, joka leijailee poikastensa yllä, suojellen heitä siipiensä alla. Henki liikkui vetten päällä, kuin emolintu, joka valmistautuu hautomaan elämää muna kuoresta.

Tämä antaa Psalmin 104:30 jakeelle syvällisen taustan. Sama Henki, joka liikkui ensimmäisenä päivänä autioiden vetten yllä, on yhä liikkeessä. Hänen liikkeensä ei loppunut viidenneen tai kuudenteen luomispäivään. Hän liikkuu yhä. Joka kevätnä, kun ensimmäiset lehdet puhkeavat, kun mehiläiset palaavat, kun taimi puhkeaa kylvetystä siemenestä, sama Henki on työssä. Joka aamuna, kun aurinko nousee jälleen, kun sydänlihaksesi sykkii uudessa rytmissä, kun keuhkosi ottavat ensimmäisen aamuhengityksen, sama Henki ylläpitää.

Job tunsi tämän totuuden, ja hänen sanansa Jobin kirjan 33:4:ssä ovat lähes Psalmin 104:30 rinnakkaislauseet: »Jumalan henki on minut luonut, ja Kaikkivaltiaan henkäys elävöittää minut.» Job ei sanonut tätä jälkikäteen, kun kaikki oli hyvin. Hän sanoi tämän omassa kärsimyksessään, kun hän oli menettänyt lapsensa, omaisuutensa, terveytensä. Hänen ystävänsä syyttivät häntä, hänen vaimonsa kehotti kiroamaan Jumalaa ja kuolemaan. Tähän Job vastasi: minun olemassaoloni perustuu Jumalan henkäykseen. Hänen Henkensä loi minut, hänen henkäyksensä ylläpitää minua.

Sama tunnustus Apostolien teot 17:25:ssä Paavalin sanoissa Areiopagilla: »Eikä häntä voida ihmisten käsillä palvella, ikäänkuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka itse antaa kaikille elämän ja hengen ja kaiken.» Hän antaa elämän. Hän antaa hengen. Hän antaa kaiken. Tämä on Vanhan ja Uuden testamentin yhteinen ääni.

Sanan ja Hengen yhteistyö

Yksi tärkeä havainto on Sanan ja Hengen yhdistys luomisessa. Psalmi 33:6 sanoo: »Herran sanalla ovat taivaat tehdyt, ja kaikki niiden joukot hänen suunsa hengellä.» Sana ja henki kulkevat yhdessä. Sana antaa muodon, henki antaa elämän. Ilman sanaa henki on muodoton voima. Ilman henkeä sana on eloton tiedonanto.

Tämä on syvempi havainto kuin ensisilmäyksellä huomaa. 1. Mooseksen kirjan 1. luvussa nähdään tämä järjestys. Henki liikkui vetten päällä jakeessa 2. Sitten jakeessa 3 Jumala sanoi: »Tulkoon valkeus.» Henki oli läsnä ennen kuin sana lausuttiin. Sana lausuttiin Hengen läsnäolossa. Sana toteutui, koska Henki oli liikkeessä.

Sama logiikka jatkuu Uuden testamentin alussa. Johanneksen evankeliumi alkaa: »Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.» Tämä Sana, joka tuli lihaksi Jeesuksessa Kristuksessa, oli sikiöity Pyhästä Hengestä. Luukkaan 1:35 oli sanonut Marialle: »Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut.» Henki tuli Sanan tulemista varten. Sama kaava kuin luomisessa.

Tämä antaa Psalmin 104:30 jakeelle teologista syvyyttä, jota voi olla vaikea ohittaa. Henki, joka lähetetään, on aina yhdessä Sanan kanssa. Kun siis kuljemme Hengen vaikutuspiirissä, käymme samalla Sanan vaikutuspiiriin. Ne kuuluvat erottamattomasti yhteen.

Jokainen hengitys on lainaa

Jakeen ensimmäisestä lauseesta, »sinä lähetät henkesi, ja ne luodaan», nousee yksi tärkeä käytännön havainto. Heprean sana ruach, jota tässä käytetään, tarkoittaa sekä henkeä, tuulta että hengitystä. Tämä monimerkityksisyys ei ole sattumaa. Vanhan testamentin ymmärryksen mukaan jokainen hengen veto on lainaa Jumalan Hengestä.

Matteuksen evankeliumi 10:29 sanoo: »Eikö kahta varpusta myydä yhteen ropoon? Eikä yksikään niistä putoa maahan teidän Isänne sallimatta.» Jeesus puhuu varpusten kuolemasta, mutta logiikka on sama. Kaikki elämä, jokainen elämän hetki, jokainen hengen veto on Isän tarkkailussa, hänen sallimissaan, hänen aikanaan. Tämä ei ole pelottava ajatus, vaan lohduttava. Sinun jokainen hengenvetosi on Hänen tiedossaan, ja niin kauan kuin Hän lähettää Henkensä sinuun, sinä elät.

Saarnaajan kirja 12:7 oli sanonut totuuden lopulta: »tomu palajaa maahan, niinkuin on ollutkin, ja henki palajaa Jumalan tykö, joka sen on antanut.» Henki annetaan, ja kun Jumala kutsuu sen takaisin, hengitys loppuu. Mutta sillä välin, niin kauan kuin hengität, sinä olet elävä todistus Psalmin 104:30 jakeen totuudelle. Sinä hengität, koska Hän lähettää Henkensä sinuun jokaisena hetkenä.

Tämä antaa olemassaololle uuden tunnelman. Sinä et ole täällä mekanismin tähden, vaan päätöksen tähden. Joka aamu, kun heräät, on Jumalan toistettu päätös pitää sinut hengittävänä. Joka ilta, kun nukkumaan menet, on Hänen päätöksensä, että sinun saa nukkua turvassa hänen Henkensä ylläpitäessä. Tämä ei ole filosofista pohdintaa. Tämä on raamatullisen olemassaolon perustotuus. Sinun riippuvuutesi Hengestä on mittaamaton ja päivittäinen.

Hesekielin laaksolaakso ja kuolleet luut

Psalmin 104:30 jakeen toinen puolisko, »sinä uudistat maan muodon», saa hämmästyttävän kuvauksen Hesekielin kirjan 37. luvusta. Hesekiel oli vietävä laaksoon, joka oli täynnä kuolleita luita. Luut olivat hyvin kuivia. Mitään elämää ei ollut jäljellä. Tämä oli pakkosiirtolaisuuteen joutuneen Israelin kuva, kuolleena niin kansana kuin toivona.

Hesekiel 37:5 sanoo Herran sanat: »Näin sanoo Herra, Herra näille luille: Katso, minä annan tulla teihin hengen, ja te tulette eläviksi.» Sama sana ruach. Sama Henki, joka liikkui vetten päällä luomisessa, on luvattu liikkumaan kuolleiden luiden yli ja antamaan niille uuden elämän.

Hesekiel 37:9 jatkaa: »Niin hän sanoi minulle: Ennusta hengestä, ennusta, ihmislapsi, ja sano hengelle: Näin sanoo Herra, Herra: Tule, henki, neljästä tuulesta ja puhalla näihin surmattuihin, että ne tulisivat eläviksi.» Profeetta ennustaa hengestä. Henki tulee neljästä tuulesta. Surmatut tulevat eläviksi.

Sitten 37:10 kuvaa täyttymyksen: »Minä ennustin, niinkuin hän oli minua käskenyt, ja niihin tuli henki, ja ne tulivat eläviksi ja nousivat ylös jaloillensa: ylenmäärin suuri joukko.» Suuri joukko nousi pystyyn. Ei vain yksittäinen ihminen, vaan koko armeija. Ei vain yksi seurakunta, vaan koko Jumalan kansa.

Tämä on Psalmin 104:30 toisen puoliskon profetallinen näky. »Sinä uudistat maan muodon» ei tarkoita vain kasvihuoneessa kasvavien kasvien vuotuista uudistumista. Se tarkoittaa myös koko Jumalan kansan uudelleenherättämistä kuolleista. Se tarkoittaa sitä, että maan, joka näyttää kuolleelta luulaaksolta, voi tulla uudistus, jota mikään luonnollinen prosessi ei voi tuottaa.

Jeesuksen ylösnousemus on tämän profetian täyttymys yhdessä persoonassa. Hänen ruumiinsa makasi hautassa kuin kuolleet luut Hesekielin laaksossa. Sitten Henki tuli, ja hän nousi. Roomalaiskirje 8:11 sanoo, ettei tämä ole ollut yksittäinen tapahtuma, vaan se on takuu jokaiselle Kristukseen uskovalle: »Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.»

Uudestisyntymisen Henki

Toinen tärkeä Hengen toiminnan ulottuvuus on uudestisyntyminen. Tiitukselle 3:5 sanoo: »Pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta.» Uudistus. Sama sana joka on Psalmin 104:30 sydämessä.

Tässä Hengen toiminta laajenee yksittäisen ihmisen sydämeen. Sama Henki, joka uudistaa maan muodon kevään tullen, uudistaa myös kuolleen sydämen. Efesolaiskirjeen 2:1 kuvaa lähtötilanteen rohkeasti: »Ja Jumala on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja synteihinne.» Olit kuollut, et heikko. Et sairas. Et väsynyt. Kuollut. Hesekielin kuolleiden luiden tilassa.

Sitten Efesolaiskirje 2:4-5 jatkaa: »Mutta Jumala, joka on laupeudesta rikas, suuren rakkautensa tähden, jolla hän on meitä rakastanut, on tehnyt meidät, jotka olimme kuolleet rikoksiimme, eläviksi Kristuksen kanssa, armosta te olette pelastetut.» Tämä on Psalmin 104:30 jakeen henkilökohtainen täyttymys. Sinä olit kuollut. Henki tuli. Sinä tulit eläväksi.

Joka kerta kun ihminen kääntyy Kristuksen luo, Psalmi 104:30 toistuu hänen elämässään. Henki lähetetään, ja jotakin uutta luodaan. Maan muoto uudistuu, mutta tällä kertaa »maa» tarkoittaa hänen sydämensä maaperää, joka oli kuiva ja kova, mutta joka pehmenee Jumalan kasvojen valossa.

Erämaa muuttuu puutarhaksi

Psalmin 104:30 jakeen toista puoliskoa täydentää Jesajan kirja 32:15: »Näin on hamaan siihen asti, kunnes meidän päällemme vuodatetaan Henki korkeudesta. Silloin erämaa muuttuu puutarhaksi.» Edellisessä jakeessa Jesaja oli kuvannut hyljätty palatsi, lakannut kaupungin kohina, luoliksi jääneet vartiotornit. Tämä oli surullinen kuva. Sitten tulee mullistava käänne: kunnes Henki vuodatetaan korkeudesta.

Erämaa, paikka jossa mikään ei kasva, paikka jossa ihminen kuolee janoon ja nälkään, paikka jossa ei ole varjoa eikä vettä, muuttuu puutarhaksi. Hedelmäpuiden, kukkien, lähteiden paikaksi. Tämä ei tapahdu ihmisen ponnisteluilla. Se tapahtuu, koska Henki vuodatetaan ylhäältä.

Tämä on lohduttava kuva niille, jotka tuntevat oman elämänsä erämaaksi. Olit ehkä toivottanut, että jotakin olisi muuttunut, mutta mikään ei ole muuttunut. Olet ehkä yrittänyt parantaa itseäsi, mutta epäonnistuksen jäljet vain syvenevät. Jesajan ennustus sanoo: tämä ei ole loppu. Henki vuodatetaan ylhäältä, ja erämaasi muuttuu puutarhaksi. Et sinä muuta sitä, vaan Hän muuttaa.

Uudet taivaat ja uusi maa

Psalmin 104:30 lopullinen täyttymys on Ilmestyskirjan loppuluvuissa. Jesaja oli ennustanut sen jo kirjansa 65:17:ssä: »Sillä katso, minä luon uudet taivaat ja uuden maan. Entisiä ei enää muisteta, eivätkä ne enää ajatukseen astu.» Sama profeetta jatkaa kirjansa 66:22:ssa: »Niinkuin uudet taivaat ja uusi maa, jotka minä teen, pysyvät minun kasvojeni edessä, sanoo Herra, niin pysyy teidän siemenenne ja teidän nimenne.»

Ilmestyskirja 21:5 vie tämän huipennukseensa. Valtaistuimella istuva sanoo: »Katso, uudeksi minä teen kaikki.» Sitten lisätään tärkeä detalji: »Kirjoita, sillä nämä sanat ovat vakaat ja todet.» Tämä ei ole epämääräinen lupaus. Tämä on niin varma, että se kannattaa kirjoittaa muistiin. Vakaat ja todet. Sanat, joihin voi luottaa.

»Maan muodon uudistaminen», joka tapahtuu joka kevätnä uudessa lehtien puhkeamisessa ja joka aamuna nousevassa auringossa, on ennakoita siitä lopullisesta uudistamisesta, jonka Jumala tekee viimeisenä päivänä. Silloin ei vain maan muoto uudistu, vaan koko luomakunta uudistuu. Uudet taivaat. Uusi maa. Uusi Jerusalem. Ei kyyneliä, ei kuolemaa, ei murheita, ei kärsimystä. Kaikki entinen on mennyttä.

Tämä on syvällinen ajatus. Joka kerta kun näet kevään tulevan, lehtien puhkeavan, kukkien kukkivan, sinä näet ennakoita lopullisesta uudistuksesta. Luomakunta toistaa joka vuosi sitä, mitä on tulossa kerran lopullisesti. Joka talvi on kuva kuolemasta. Joka kevät on kuva ylösnousemuksesta. Joka kerta kun maa uudistuu, Henki muistuttaa siitä päivästä, jolloin hän tekee uudeksi kaikki.

Henki, joka rakentaa luonnon ja seurakunnan

Yksi tärkeä huomio koko jakeen ympäriltä on, että sama Henki rakentaa sekä luonnon että seurakunnan. Psalmi 104:30 puhuu Hengestä, joka uudistaa maan muodon. Jesajan profetiat puhuvat Hengestä, joka herättää kuolleita luita ja tekee erämaasta puutarhan. Apostolien teot 1:8 puhuu Hengestä, joka antaa voiman todistaa. Tiitukselle 3:5 puhuu Hengen uudistuksesta uudestisyntymisessä.

Kaikki nämä ovat saman Hengen tehtäviä. Ei ole olemassa »luonnon Henkeä» ja »armon Henkeä» erillisesti. On vain yksi Henki, joka liikkuu vetten päällä luomisen aamuna, joka puhaltaa kuolleisiin luihin laaksossa, joka laskeutuu kyyhkyn muodossa Jeesuksen päälle Jordanissa, joka täyttää opetuslapset helluntaina, joka uudistaa sydämen kun ihminen kääntyy Kristuksen luo, joka pitää sinun keuhkosi liikkeessä juuri nyt, ja joka kerran tekee uudeksi kaikki.

Tämä yhdistää kaikki Raamatun teot yhdeksi suureksi tarinaksi. Sama Henki, joka teki sinun kehosi äidin kohdussa, herättää sen viimeisenä päivänä Kristuksen ylösnousemuksen kaltaiseksi. Sama Henki, joka avasi silmäsi näkemään kevään ihmeen, voi avata sydämesi näkemään Kristuksen kunnian. Sama Henki, joka sykkii sinun pulssissasi, voi sykähdyttää sinut rukoukseen ja kiitokseen.

Mitä tämä puhuu meille tänään

Psalmi 104:30 puhuu meille kolmesta asiasta, jotka kannattaa painaa mieleen.

Ensimmäinen on päivittäisen riippuvuuden tunnustaminen. Sinä et ole itsessäsi pysyvä olento. Sinun olemassaolosi riippuu Hengestä, jota Jumala lähettää sinuun joka hetki. Tämä ei ole metafora vaan raamatullinen fakta. Joka kerta kun hengität, Hän pitää sinut elossa. Joka kerta kun heräät aamulla, Hän on tehnyt päätöksen jatkaa Henkensä lähettämistä. Tämä tunnustus muuttaa elämän tunnelman. Et ole automaattinen mekanismi, joka pyörii itsestään. Olet rakkauden teko, joka uudistuu joka päivä Hengen lähettämisellä.

Toinen on uudistuksen toivo siellä missä näyttää kuolleelta. Jos sinun elämäsi tuntuu erämaalta, kuolleilta luilta, tyhjältä paikalta, Psalmin 104:30 lupaus pätee yhä. Sinä et muuta sitä omilla yrityksilläsi. Sinä et voi uudistaa maan muotoa, ei oman elämäsi maan muotoa, ei toisen ihmisen, ei seurakunnan, ei kansakunnan. Sen tekee Henki. Sinun tehtäväsi on pyytää Henkeä. Pyytää, että Hän vuodattaisi itsensä ylhäältä. Pyytää, että hän puhaltaisi näihin kuolleisiin luihin. Hän on tehnyt sen ennen, hän tekee sen yhä.

Kolmas on lopullisen uudistuksen odottaminen. Tämä jakeen täyttymys ei ole vielä loppuunsaatu. Maan muotoa uudistetaan päivittäin, mutta lopullinen uudistus on vielä tulematta. Uudet taivaat ja uusi maa odottavat. Sinun ruumiisi odottaa ylösnousemusta. Sinun rakkaasi, jotka uskoivat Kristukseen ennen kuolemaansa, odottavat samaa ylösnousemusta. Tämä odotus ei ole passiivista. Se on aktiivista odottamista, jossa joka kevätnä, kun näet maan uudistuvan, sinä saat muistutuksen siitä, mitä Hän on tekevä viimeisenä päivänä.

Lopuksi

»Sinä lähetät henkesi, ja ne luodaan; ja sinä uudistat maan muodon.»

Jakeen syvyys on siinä, että se kuvaa kolmea tasoa Hengen toimintaa yhdessä lyhyessä lauseessa. Henki lähetetään lähteestä, joka on Jumala itse. Lähettämisen kautta syntyy uutta luomista, bara, sama kreatiivinen voima joka oli läsnä alussa kun taivas ja maa luotiin. Maan muoto uudistuu, ei vain pintapuolisesti vaan perinpohjaisesti.

Sinä olet osa tätä uudistusta. Sinun olemassaolosi on osa luomista, joka jatkuu joka päivä. Sinun hengittämisesi on lainaa Hengen hengityksestä. Sinun mahdollisuutesi muuttua ja uudistua perustuu siihen, että Henki on lähetetty ja Hän jatkaa lähettämistään. Sinun toivosi siitä, että jotakin parempaa on tulossa, perustuu samaan totuuteen.

Lopullinen uudistus odottaa sitä päivää, jolloin Karitsa palaa ja kaikki tehdään uudeksi. Mutta siihen asti voit elää siinä luottamuksessa, että sama Henki, joka liikkui vetten päällä luomisen aamuna, liikkuu yhä sinunkin elämäsi yllä. Sama Henki, joka puhalsi kuolleisiin luihin Hesekielin laaksossa, voi puhaltaa sinun kuolleisiin paikkoihisi. Sama Henki, joka teki erämaasta puutarhan, voi tehdä sinunkin erämaastasi puutarhan.

Pyydä häntä. Hän odottaa lähettämistä.

Sinä lähetät henkesi, ja ne luodaan, ja sinä uudistat maan muodon.

Aamen.