13. maaliskuuta

Kaksi ovea, kaksi tarkoitusta

Jeesus oli puhunut hyvästä paimenesta ja lammastarhasta. Hän oli juuri kuvannut, kuinka oikea paimen tulee ovesta sisään, varas nousee muualta. Tästä syntyy päivän jae, joka asettaa kaksi tarkoitusta vastakkain niin selvästi, että lukijalle jää vain valinta. »Varas ei tule muuta kuin varastamaan ja tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen tullut, että heillä olisi elämä ja olisi yltäkylläisyys.»

Varkaan tarkoitus on kolmiosainen. Hän varastaa, hän tappaa, hän tuhoaa. Mikään näistä ei jätä jälkeensä mitään hyvää. Jeesuksen tarkoitus on kaksiosainen, jossa toinen kantaa toisen sisällään. Hän tuo elämän, ja Hän tuo sen yltäkylläisyydessä. Tämä ei ole vain selviytymistä, vaan täyteyttä.

Jeesus oli edellä sanonut: »Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka ei mene ovesta lammastarhaan, vaan nousee sinne muualta, se on varas ja ryöväri.» Ovi on Hän itse. Jokainen, joka tarjoaa elämää jonkin muun kautta kuin Kristuksen kautta, tarjoaa varkaan käden, vaikka sanat kuulostaisivat kuinka hurskailta.

Paimenet, jotka kaitsivat itseään

Jeesuksen sanat kantavat sisällään vanhan testamentin pitkän kaiun. Hesekiel oli profetoinut Israelin paimenia vastaan, jotka eivät palvelleet laumaa vaan itseään. »Voi Israelin paimenia, jotka ovat itseänsä kainneet! Eikö paimenten ole kaittava lampaita?» (Hes. 34:2)

Sama profeetta jatkoi: »Ette ole vahvistaneet heikkoja, ette ole parantaneet sairaita, sitoneet haavoittuneita, tuoneet takaisin eksyneitä, etsineet kadonneita, vaan te olette vallinneet niitä tylysti ja väkivaltaisesti.» (Hes. 34:4) Jesaja kuvasi samoja paimenia vielä karummin: »etsivät kukin omaa voittoansa, kaikki tyynni.» (Jes. 56:11)

Varas Johanneksen kymmenennessä luvussa ei ole vain ulkopuolinen ryöväri. Hän on jokainen, joka asettuu Jumalan kansan eteen ottamaan sen sijaan, että antaisi. Tähän taustaan Jeesus astuu sanoen olevansa toisenlainen. Hän ei tule ottamaan, vaan antamaan, eikä vain antamaan vähän, vaan yltäkylläisesti.

Hän tuli antamaan

Jeesuksen oman tulemisen tarkoitus toistuu evankeliumeissa kerta toisensa jälkeen, eikä se koskaan muutu. Luukas tiivistää sen yhteen lauseeseen: »Sillä Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan sitä, mikä kadonnut on.» (Luuk. 19:10) Hän ei jää odottamaan, että kadonnut löytäisi tien takaisin, vaan Hän lähtee itse etsimään.

Matteus avaa saman saman tehtävän palvelemisen näkökulmasta: »Niinkuin ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä.» (Matt. 20:28) Tästä syntyy kontrasti varkaaseen syvimmillään. Varas ottaa toisen hengen, Jeesus antaa omansa.

Johannes itse vahvistaa: »Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.» (Joh. 3:17) Paavali tiivistää saman uudestaan: »Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin.» (1. Tim. 1:15)

Elämä, joka on yltäkylläisyys

Mitä on tämä elämä, jonka Jeesus tuo? Hän itse vastaa muutamaa lukua aiemmin: »Minä olen se elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta. Jos joku syö tätä leipää, hän elää iankaikkisesti.» (Joh. 6:51) Elämä, jota Hän tarjoaa, on Hän itse. Yltäkylläisyys ei ole jokin lisä, joka tulee elämän päälle, vaan itse Kristus, joka asuu uskovan sydämessä.

Heprealaiskirje sanoo saman pelastuksen kestävyydestä: »Jonka tähden hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, koska hän aina elää rukoillakseen heidän puolestansa.» (Hepr. 7:25) Yltäkylläisyys ei tarkoita ulkoista vaurautta tai kivuttomuutta. Se tarkoittaa täydellistä pelastusta, jonka Hän tekee loppuun asti, eläen aina puolestamme rukoilemassa.

Mitä tämä puhuu meille tänään

Tunne erottelu äänissä, jotka tarjoavat elämää. Maailmassa on monta ääntä, jotka lupaavat täyteyttä. Jokainen niistä on punnittava yhdellä mittapuulla: antavatko ne, vai ottavatko ne? Varas tunnistetaan jäljistä, jotka hän jättää. Jos sinun ympärilläsi olevat hengelliset äänet jättävät jälkeensä pelkoa, häpeää, tyhjyyttä, kuule Jeesuksen sana ja vertaa.

Älä tyydy vähempään kuin yltäkylläisyyteen. Jeesus ei tullut tarjoamaan niukkaa elämää, joka juuri ja juuri riittää. Hän tuli tarjoamaan täyteyttä. Tämä täyteys ei aina näy ulospäin maallisena menestyksenä, vaan se asuu sisällä, lähteen tavoin, joka ei kuivu. Pyydä tätä lähdettä. Älä tyydy varkaan jättämiin muruihin.

Mene ovesta sisään. Ovi on Kristus itse. Ei ole toista tietä elämään, vaikka kuinka moni nimittäisi tietään hengelliseksi. Hänen kauttaan, Hänen ristinsä kautta, Hänen ylösnousemuksensa kautta löytyy se laidun, jossa lammas saa olla turvassa. Astu sisään tänään uudestaan, jos olet vaeltanut muualla.

Herra Jeesus, kiitos siitä, että tulit antamaan, et ottamaan. Kiitos elämästä, jota tarjoat, kiitos yltäkylläisyydestä, joka ei ole mitään muuta kuin sinä itse meissä. Suojaa meitä äänistä, jotka tulevat varastamaan ja tuhoamaan. Pidä meidät lähellä sinua, Hyvä Paimen, sinun nimessäsi rukoilemme.

Aamen.