Maljan ulkopuoli
Kirkko voi puhdistaa maljan kultaa myöten. Jeesus katsoi aina sen sisäpuolta.
Malja ja vati
Fariseus kutsui Jeesuksen aterialle ja ihmetteli, ettei vieras peseytynyt ennen ateriaa. Jeesus vastasi:
Silloin Herra sanoi hänelle: "Kyllä te, fariseukset, puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisäpuoli teissä on täynnä ryöstöä ja pahuutta. Te mielettömät, eikö se, joka on tehnyt ulkopuolen, ole tehnyt sisäpuoltakin?
— Luuk. 11:39–40
Hän ei hyökännyt pakanoita vastaan vaan oman aikansa uskonnollista eliittiä vastaan, joka antoi kymmenykset mintuista ja ruuduista mutta sivuutti oikeuden ja Jumalan rakkauden. Uskonnon ulkopuoli voi olla kiillotettu, vaikka sisällä on jotain aivan muuta.
Sama kysymys koskee jokaista kirkkoa, myös suurinta. Katolinen kirkko on kerännyt kahden vuosituhannen aikana kultaa, kiveä, veistoksia, vaatteita ja merkkejä. Osa niistä on herättänyt epäilyä, osa avointa kauhua. Ratkaisevaa on, mitä maljan sisällä on.
Kivi, kulta ja veistos
Pietarinaukion keskellä, Pietarinkirkon edessä, seisoo egyptiläinen obeliski. Se tuotiin Roomaan antiikin aikana Egyptistä ja seisoi samalla paikalla noin vuodesta 40. Paavi Sixtus V siirrätti sen aukion keskelle syyskuussa 1586. Siirron on kuvattu symboloivan kristinuskon voittoa pakanuudesta ja obeliskin huipulle asetettiin risti. Pakanallinen monumentti seisoo silti yhä aukiolla, jonka kautta miljoonat pyhiinvaeltajat kulkevat.
Paavi Paavali VI:n audienssisalissa Vatikaanissa paavin istuimen takana kohoaa italialaisen kuvanveistäjän Pericle Fazzinin pronssiveistos "Ylösnousemus". Se esittää Jeesuksen nousemassa ydinpommin kraatterista. Salin muotoa ja veistoksen kiemurtelevia hahmoja on vuosikymmenten ajan verrattu käärmeeseen. Katoliset puolustajat vastaavat, ettei veistos ole epäjumala vaan taideteos.
Ylösalaisin käännetty risti on monelle saatananpalvonnan merkki. Kirkon perinteessä se on Pietarin risti, koska apostolin kerrotaan pyytäneen tulla ristiinnaulituksi pää alaspäin. Johannes Paavali II istui Israelin-vierailullaan tuolilla, jonka selkänojassa oli tällainen risti. Merkki on sama ja sen merkitys riippuu siitä, kuka sitä katsoo ja mistä perinteestä.
Pachamama Roomassa
Lokakuussa 2019 Vatikaanissa pidettiin Amazonin alueen piispainsynodi. Läheisessä Santa Maria in Traspontinan kirkossa oli esillä alastonta raskaana olevaa naista esittäviä veistoksia. Niitä käytettiin synodin aikana useissa tilaisuuksissa ja riiteissä. Kaksi miestä vei veistokset kirkosta ja heitti ne Tiberiin 21. lokakuuta. Paavi pyysi anteeksi sitä, että veistokset heitettiin jokeen.
Kymmenen käskyn sana kuvista on yksiselitteinen:
Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
— 2. Moos. 20:4
Heti perään tulee käsky: "Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä." (2. Moos. 20:5)
Johanneksen ensimmäisen kirjeen viimeinen lause on lyhyt: "Lapsukaiset, kavahtakaa epäjumalia." (1. Joh. 5:21) Kirkko, jonka katon alla hedelmällisyyden kuvat saavat paikan riiteissä, ei voi pestä maljaa pelkällä anteeksipyynnöllä jokeen heittäjille.
Hiippa, tiara ja luku
Skotlantilainen vapaakirkon pastori Alexander Hislop julkaisi vuonna 1853 lehtisen, jonka hän laajensi vuonna 1858 kirjaksi "The Two Babylons". Siinä hän väitti katolisen kirkon perineen Babylonin pakanuuden. Piispanhiipasta hän kirjoitti: "As the Pope bears the key of Janus, so he wears the mitre of Dagon." Hislopin mukaan hiippa on filistealaisten kalajumalan Dagonin päähine. Kirkon mukaan hiippa juontaa paavin roomalaisesta päähineestä ja tutkijat liittävät Dagonin nimen pikemmin viljaan kuin kalaan.
Toinen väite kulkee luvun kautta. Fraasi "Vicarius Filii Dei", Jumalan Pojan sijainen, esiintyy ensimmäisen kerran Konstantinuksen lahjoituskirjassa, joka on keskiaikainen väärennös. Väärennöksestä huolimatta fraasi siirtyi kirkkolakiin Gratianuksen Decretumiin. Vuonna 1602 protestanttinen teologi Andreas Helwig laski sen kirjaimet roomalaisina numeroina: VICARIVS 112, FILII 53 ja DEI 501, yhteensä 666. Katolisen kirkon mukaan paavin virallinen arvonimi on Vicarius Christi, Kristuksen sijainen.
Luku itse on Ilmestyskirjasta:
Tässä on viisaus. Jolla ymmärrys on, se laskekoon pedon luvun; sillä se on ihmisen luku. Ja sen luku on kuusisataa kuusikymmentä kuusi.
— Ilm. 13:18
Raamatussa sama luku esiintyy kolmesti aiemmin. Salomolle tuli yhtenä vuotena 666 talenttia kultaa (1. Kun. 10:14). Kuninkaan laki oli kieltänyt häntä kokoamasta "ylen paljon hopeata ja kultaa" ja ottamasta monta vaimoa, "ettei hänen sydämensä luopuisi pois" (5. Moos. 17:17). Salomo teki molempia ja rakensi lopulta uhrikukkulat Kemokselle ja Moolokille. Luku seisoo siinä kohdassa, jossa siunattu kuningas alkaa luopua.
Nebukadnessarin kultainen kuvapatsas oli 60 kyynärää korkea ja kuusi leveä. Kaikkien käskettiin kumartaa sitä. Ilmestyskirjassa pedon kuvalle annetaan henki ja kieltäytyjät tapetaan (Ilm. 13:15). Merkin kantaja voi ostaa ja myydä, muut eivät. Kuvio on sama: ihminen nostaa itsensä tai tekonsa Jumalan paikalle ja vaatii palvontaa vallalla, kullalla ja kaupalla.
Luku 666 on "ihmisen luku". Seitsemää pidetään Raamatussa täyteyden lukuna ja kuusi jää sen alapuolelle. Ihmisen luku jää aina vajaaksi, vaikka se puetaan kultaan.
Luopumus
Juutalaisessa perinteessä on seitsemän käskyä, joita kutsutaan Nooan lapsien laeiksi. Talmudin Sanhedrin-traktaatin mukaan ne koskevat kaikkia ihmisiä: oikeuslaitoksen perustaminen sekä jumalanpilkan, epäjumalanpalveluksen, seksuaalisen moraalittomuuden, murhan, varkauden ja elävästä eläimestä syömisen kielto. Yhdysvaltain kongressi hyväksyi vuonna 1991 päätöslauselman, jonka mukaan nämä arvot ovat olleet "the bedrock of society from the dawn of civilization, when they were known as the Seven Noahide Laws".
Juutalaisten oppineiden keskuudessa on vuosisatoja kiistelty siitä, onko kolmiyhteisen Jumalan palvominen epäjumalanpalvelusta muille kuin juutalaisille. Osa arvovaltaisista oppineista on pitänyt sitä epäjumalanpalveluksena myös heille.
Yksi mahdollinen skenaario on tämä. Maallinen valta, Israelin ja Yhdysvaltain johto mukaan lukien, nostaa tällaisen moraalikoodin kansojen yhteiseksi perustaksi. Kolminaisuuden palvonnan lukeminen sen tulkinnassa epäjumalanpalvelukseksi tekisi Kristuksen palvomisesta rikkeen. Kristukselta riisutaan Hänelle kuuluva jumaluus ja Hänet esitetään eksyttäjänä. Apostoli nimesi tämän hengen:
Kuka on valhettelija, ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on Kristus? Hän on antikristus, se, joka kieltää Isän ja Pojan.
— 1. Joh. 2:22
Silloin luopumus toteutuu: ihmisen moraalikoodi asettuu Kristuksen paikalle ja laittomuuden ihminen "asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala" (2. Tess. 2:4). Pyhä Henki kirkastaa Kristusta (Joh. 16:14). Kristuksen kirkkauden nimeäminen pahaksi kohdistaa pilkan Henkeen itseensä. Siitä Jeesus sanoi: "Hengen pilkkaamista ei anteeksi anneta" (Matt. 12:31).
Mitä ohitamme
Juuri ennen tätä ateriaa Jeesus sanoi:
Sinun silmäsi on ruumiin lamppu. Kun silmäsi on terve, on koko sinun ruumiisi valaistu, mutta kun se on viallinen, on myös sinun ruumiisi pimeä. Katso siis, ettei valo, joka sinussa on, ole pimeyttä.
— Luuk. 11:34–35
Pimeys ei aina näytä pimeydeltä. Se voi näyttää kullalta, taiteelta, perinteeltä tai suvaitsevaisuudelta. Kirkon ulkopuolelta katsoja näkee symbolit ja kysyy, ovatko ne saatanasta. Kirkon sisältä katsoja näkee perinteen ja kysyy, miksi joku epäilee. Kumpikin ohittaa helposti saman kysymyksen: mitä minun maljani sisällä on.
Nöyrtyminen on vaikeaa, koska se alkaa itsestä. Fariseus ei kieltänyt Jumalaa. Hän palveli Häntä tarkasti, mutta oli unohtanut oikeuden ja rakkauden. Siksi tähän aikaan kuuluu sama kehotus kuin silloin: katso ensin omaan maljaasi.
Jumalan asunto
Paavali seisoi Ateenan Areiopagilla temppelien ja patsaiden keskellä ja sanoi:
Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä,
— Ap. t. 17:24
Korinttilaisille hän kirjoitti: "Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?" (1. Kor. 3:16) Jumalan asunto on ihmisen sydän eikä obeliski, veistos, hiippa tai kultainen malja.
Jeesus lupasi pahalle sukupolvelle vain yhden merkin: "sille ei anneta muuta merkkiä kuin Joonaan merkki" (Luuk. 11:29). Joonas oli kolme päivää kalan vatsassa ja Kristus kolme päivää haudassa. Merkki on tyhjä hauta ja elävä Herra, joka asuu niissä, jotka ottavat Hänet vastaan.