Tie elämän puulle on vartioitu

Paluuta alkuun ei ole omin voimin. Portti, jota miekka vartioi, aukeaa vain yhdestä kohdasta.

Back to Genesis, takaisin alkuun. Lauseella on pitkä historia kristillisessä maailmassa. Amerikkalainen luomisopin järjestö Institute for Creation Research on perustamisestaan 1970 asti kutsunut ihmisiä takaisin 1. Mooseksen kirjaan uskon perustana. Se nimesi lehtensä osaston samalla lauseella. Ajatus on selvä: kun alku on oikein, kaikki muu asettuu paikalleen.

Alkuun palaamisen kaipuu ei kuitenkaan ole vain kristittyjen. Sama kaipuu kulkee juutalaisen perinteen läpi. Se näkyy myös maallisen Israelin kielessä. Lause on sama, mutta tie on eri. Kysymys ei ole siitä, haluaako ihminen takaisin alkuun. Kysymys on siitä, kuka sinne vie.

Portti, jota vartioidaan

Raamattu kertoo, mitä tapahtui, kun ihminen lähti Eedenistä. Hän ei lähtenyt itse, eikä ovi jäänyt raolleen hänen jälkeensä:

Ja hän karkoitti ihmisen ja asetti Eedenin paratiisin itäpuolelle kerubit ynnä välkkyvän, leimuavan miekan vartioitsemaan elämän puun tietä.

— 1. Moos. 3:24

Jae ei sano, että puu kaadettiin. Se sanoo, että tie puulle suljettiin. Elämän puu on yhä olemassa. Myös tie sen luo on olemassa. Sitä vartioidaan. Ihminen ei voi kävellä takaisin alkuun omilla jaloillaan, koska portilla seisoo Jumalan asettama vartio.

Tämä on jokaisen paluun lähtökohta. Kaikki, mikä lupaa viedä ihmisen takaisin alkuun, joutuu vastaamaan siihen, miten se aikoo ohittaa miekan.

Paluu lain kautta

Juutalainen perinne tuntee Eedenin menetyksen syvästi. Midrash eli rabbiininen selitysteos 1. Mooseksen kirjaan luettelee kuusi asiaa, jotka turmeltuivat, kun Aadam lankesi. Niiden joukossa ovat ihmisen ikuinen elämä ja puun hedelmä. Selitys sanoo myös, milloin ne palautuvat: "they will not be restored to their completeness until the descendant of Peretz comes", eli ne eivät palaa täydellisyyteensä ennen kuin Pereksen jälkeläinen tulee. Pereksen jälkeläinen on Messias.

Talmud johtaa kaikille kansoille annetut seitsemän käskyä suoraan Eedenin käskystä, joka annettiin Aadamille puutarhassa. Paluu alkuun tarkoittaa silloin paluuta siihen lakiin, joka annettiin Aadamille ja myöhemmin Nooalle. Chabad-liikkeen opetuksessa puhutaan koko maailman yhteisestä parannuksesta, jonka tarkoitus on "to return the entire world to its original stature", palauttaa koko maailma alkuperäiseen asemaansa. Silloin ensimmäinen lankeemus olisi sovitettu.

Tie on vakava ja sen kaipuu on aito. Siinä sovitus on kuitenkin ihmisen parannuksen ja käskyjen noudattamisen työtä. Risti puuttuu siitä kokonaan. Ihminen yrittää kulkea Eedenin portille lain kanssa ja odottaa, että miekka väistyy, kun laki on täytetty.

Paluu kansakuntana

Maallinen Israel puhuu samaa alun kieltä toisin sanoin. David Ben-Gurion sanoi brittiläiselle Peelin komissiolle vuonna 1937: "the Bible is our Mandate". Raamattu on meidän valtakirjamme maahan, ei brittien mandaatti.

Israelin itsenäisyysjulistus vuodelta 1948 kutsuu maata juutalaisen kansan "birthplace", syntymäpaikaksi. Se puhuu kansan rukouksesta paluun puolesta ja päättyy kutsuun toteuttaa ikivanha unelma, "the redemption of Israel", Israelin lunastus. Ensimmäinen israelilainen kuualus sai joulukuussa 2018 nimen Beresheet. Se on 1. Mooseksen kirjan ensimmäinen sana: alussa.

Raamattu toimii tässä kansan alun asiakirjana. Siitä luetaan oikeus maahan, paluu ja lunastus. Sen Messias jää lukematta. Lunastus, josta julistus puhuu, on kansallinen. Se ei kulje kenenkään kautta.

Paluu Jeesuksen kanssa

Midrash itse antaa avaimen, jota se ei käytä. Se sanoo, että menetetty palautuu Pereksen jälkeläisen kautta. Ruutin kirja päättyy sukuluetteloon, joka kulkee Pereksestä Daavidiin. Matteuksen evankeliumin sukuluettelossa on sama nimi: "Juudalle syntyi Faares ja Sera Taamarista". Sukuluettelo kulkee Faareesta eli Pereksestä Daavidin kautta Jeesukseen. Pereksen jälkeläinen on tullut.

Kristitylle alku ei ole paikka, johon palataan. Alku on persoona. Paavali kirjoittaa Kristuksesta: "hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa". Ensimmäisestä Aadamista tuli elävä sielu, mutta "viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki".

Lupaus annettiin jo lankeemuksen päivänä. Samassa luvussa, jossa portti suljetaan, Jumala sanoo käärmeelle, että vaimon siemen on polkeva rikki sen pään. Portti suljettiin ja lupaus annettiin samana päivänä. Kumpikaan ei ole ilman toista.

sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.

— Room. 5:19

Yksi ihminen sulki tien. Yksi ihminen avasi sen. Miekka ei väistynyt lain täyttämisen edessä. Tie avattiin Golgatan ristillä.

Ovi on Jeesus

Tämä on sanottava kirkkaasti. Tuhatvuotinen valtakunta ja paluu Eedeniin ovat auki Jeesuksessa Kristuksessa, eikä missään muualla. Hän on ainoa tie, totuus ja elämä Isän luo. Mikään yhteisö, valtio, maa tai ihminen ei avaa kultaisen Jerusalemin ja ikuisen kaupungin ovea omin avuin. Sitä eivät avaa muut tiet eivätkä ihmisten perinnesäännöt. Ovi on Jeesus.

Minä olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu, ja hän on käyvä sisälle ja käyvä ulos ja löytävä laitumen.

— Joh. 10:9

Isää ei ole ilman Poikaa. Poikaa ei ole ilman Isää. Johannes sanoo sen yhdellä jakeella, jossa ei ole tulkinnan varaa:

Kuka ikinä kieltää Pojan, hänellä ei ole Isääkään. Joka tunnustaa Pojan, hänellä on myös Isä.

— 1. Joh. 2:23

Maailmassa puhutaan paljon alusta, paluusta ja lunastuksesta. Niistä puhuvat muusikot, näyttelijät, järjestöt, poliitikot, kirkot ja seurakunnat. Puheella ei ole mitään väliä, jos siinä ei ole Jeesusta Kristusta. Ilman häntä se on tyhjä valhe, olipa se kuinka kaunis tahansa. Kaikki on täytetty yhdessä: Jeesuksessa Kristuksessa ja Golgatan ristillä.

Paluu ei vie taaksepäin

Raamatun viimeinen kirja palaa elämän puuhun, mutta ei puutarhaan. Puu on nyt kaupungissa, keskellä sen katua ja virran molemmin puolin. Sen lehdet ovat kansojen tervehtymiseksi. "Eikä mitään kirousta ole enää oleva." Kirous, joka alkoi Eedenissä, päättyy siellä, missä Jumalan ja Karitsan valtaistuin on.

Jeesus sanoo itsestään: "Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu." Alku ei ole ihmisen takana vaan hänen edessään. Kristityn Back to Genesis ei vie taaksepäin Eedenin portille. Se vie eteenpäin uuteen luomiseen Karitsan kautta.

Kaksi paluuta

Ero on yksinkertainen. Ilman Jeesusta paluu alkuun on lain, perinteen ja oman parannuksen tie. Se päättyy Eedenin portille, jota vartioidaan yhä. Kerubit ja leimuava miekka eivät väisty kansallisen lunastuksen, kuualuksen nimen eikä täytettyjen käskyjen edessä.

Jeesuksen kanssa portti on auki. Tie avattiin Golgatan ristillä. Siksi Raamatun viimeinen lupaus elämän puusta ei puhu niistä, jotka ovat täyttäneet lain, vaan niistä, jotka ovat pesseet vaatteensa:

Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi valta syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin!

— Ilm. 22:14